開(kāi)欄語(yǔ)
雁門關(guān)外，群峰列屏。忻州大地上，太行與呂梁的余脈如墨色長(zhǎng)卷舒展，五臺(tái)山、蘆芽山、云中山、系舟山次第而立，將千年山河故事凝結(jié)成蒼翠的褶皺。蘆芽山腹地萬(wàn)年冰洞封存著地質(zhì)密碼，云中山巔的霧嵐滋養(yǎng)著北緯38度的秘境，系舟山崖的船形巨石仍在訴說(shuō)大禹治水的傳說(shuō)。而冠絕群倫者，當(dāng)屬佛光普照的五臺(tái)山。這些名山，是忻州的驕傲，也是我們共同的財(cái)富?！段幕糜沃芸烽_(kāi)啟“名山聚州”專欄，帶讀者領(lǐng)略這些名山的壯美與神奇。
本期我們一同走進(jìn)五臺(tái)山，循著文殊道場(chǎng)的香火，探訪顯通寺銅殿的鎏金歲月，觸摸黛螺頂石階上的朝圣體溫，在臺(tái)懷鎮(zhèn)的風(fēng)鈴聲中，感受這座圣山自然與人文的雙重饋贈(zèng)。
“五峰高峙梵宮懸，俯視塵寰意渺然?！蔽迮_(tái)山，這座坐落于山西東北部和河北省交界的名山，宛如一部厚重的天書，每一頁(yè)都寫滿了自然的傳奇與歲月的滄桑，每一處都蘊(yùn)含著禪意的深邃與文化的芬芳，吸引著世人前去探尋它的奧秘，感悟它的魅力。
作為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家最值得推薦景點(diǎn)之一，國(guó)家地質(zhì)博物館，國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家十大避暑勝地之首，中國(guó)四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第38處世界遺產(chǎn)。
五臺(tái)山菩薩頂 張存良攝
萬(wàn)年前隆起的國(guó)家地質(zhì)公園
地質(zhì)學(xué)家說(shuō)，五臺(tái)山的石頭見(jiàn)過(guò)恐龍。
當(dāng)喜馬拉雅山脈還在海底沉睡時(shí)，五臺(tái)山的地貌已經(jīng)形成。
這里是前寒武系地層發(fā)育典型，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)前寒武系地層對(duì)比的標(biāo)準(zhǔn)地區(qū)，是華北地質(zhì)地層的大觀園。
踏入五臺(tái)山，仿若踏入了一個(gè)被歲月塵封的地質(zhì)博物館。在久遠(yuǎn)的太古宙，這里曾是一片汪洋大海，洶涌的波濤訴說(shuō)著地球幼年的故事。隨著呂梁運(yùn)動(dòng)、五臺(tái)運(yùn)動(dòng)的驚天巨響，大地深處的力量噴薄而出，讓這片海域逐漸隆起，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的地殼運(yùn)動(dòng)，褶皺、斷裂、變質(zhì)作用相互交織，為五臺(tái)山塑造了堅(jiān)韌的骨骼——片麻巖、花崗巖、石英巖等。片麻巖，像是歲月親手編織的紋理，記錄著地球演變的密碼；花崗巖則如巨人般矗立，撐起了五臺(tái)山雄偉的身姿。
五臺(tái)山的地表變化，是一部?jī)?nèi)、外力共同書寫的史書。地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力，如同一位神秘的雕塑家，不斷地塑造著五臺(tái)山的地形，讓山體逐漸抬升，山峰愈發(fā)巍峨。而外力作用，像是大自然這位溫柔的畫師，用風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)等筆觸，精心描繪著五臺(tái)山的每一處細(xì)節(jié)。風(fēng)，吹走了巖石的棱角；雨，雕刻出峽谷的深邃；冰川，在冰期時(shí)留下了角峰、刃脊、冰斗等獨(dú)特的印記，訴說(shuō)著曾經(jīng)的寒冷與壯麗。
五臺(tái)山國(guó)家地質(zhì)公園規(guī)模較大，地質(zhì)內(nèi)涵豐富、時(shí)空跨越廣、人文景點(diǎn)與地質(zhì)景點(diǎn)密切交織，以臺(tái)懷為中心，以眾多自然溝谷、山脈為依托，面積約600平方公里。從溝谷到五個(gè)臺(tái)頂還組成垂向高差空間范圍，共同組成五臺(tái)山地質(zhì)公園三維的景區(qū)。主要觀察地質(zhì)剖面約10條，長(zhǎng)度約150公里，觀察點(diǎn)約60余個(gè)。
山水秀美的國(guó)家森林公園
與同緯度地區(qū)相比，五臺(tái)山宛如一顆獨(dú)特的明珠。當(dāng)同緯度的大部分地區(qū)被平原和低山丘陵覆蓋，氣候溫和時(shí)，五臺(tái)山卻以其高山峻嶺的雄偉、氣候的高寒和生態(tài)的豐富多樣脫穎而出。這里是植物的王國(guó)，從山麓的溫帶落葉闊葉林，到山頂?shù)母呱讲莸?，每一層植被都像是大自然譜寫的樂(lè)章，奏響生命的旋律。這里也是動(dòng)物的天堂，金錢豹、褐馬雞等珍稀動(dòng)物在這里自由地繁衍生息，它們靈動(dòng)的身影，為五臺(tái)山增添了無(wú)盡的生機(jī)。
五臺(tái)山位于華北平原的西北邊緣，太行山的懷抱之中，是大自然的一道天然屏障。獨(dú)特的地理位置、大氣環(huán)境和高山地形等因素相互作用，還形成了眾多奇特壯觀的天景天象。山上山下氣象條件完全不同，氣候瞬息萬(wàn)變。這也是高山氣候的顯著特點(diǎn)，為五臺(tái)山平添了神秘色彩。
五臺(tái)山有兩條河流，即滹沱河與清水河。滹沱河源于北臺(tái)，清水河源于東臺(tái)。清水河、滹沱河水量較為充沛，為五臺(tái)山增添了幾分靈秀和清涼。這里山有多高，水就有多高，山山有泉。流水潺潺，叮咚有聲，最后往往匯聚成池，形成高懸如鏡的天池。如黑龍池、玉花池、澡浴池、太華池。大的成湖，小的如潭，池水清澈，波光粼粼，恍若明珠，令人心曠神怡。泉眼終年不竭，鳴泉嚦嚦，清醇甜潤(rùn)。如清涼谷的清涼泉，北臺(tái)山下的甘露泉，樓觀谷的玉泉，梵仙山的般若泉，臺(tái)懷的萬(wàn)水泉，九龍崗的龍泉等，都有泉在流淌，水在喧嘩。其中般若泉的水質(zhì)中含有對(duì)人體有益的多種微量元素，被佛教徒稱為“神泉佛水”，實(shí)際是極好的礦泉水飲料。
臺(tái)山的氣候，有著獨(dú)特的魅力。夏季，當(dāng)別處驕陽(yáng)似火、酷熱難耐時(shí)，五臺(tái)山卻如同一方清涼的凈土，7月平均氣溫在13℃-17℃之間，涼爽宜人。這里是避暑的勝地，山間的清風(fēng)，吹散了人們心頭的燥熱；茂密的森林，灑下一片陰涼。冬季，五臺(tái)山銀裝素裹，宛如一個(gè)童話世界。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，在冰天雪地之中，卻有著一種寧?kù)o而深邃的美。年降水量500-700毫米，主要集中在夏季，雨水滋潤(rùn)著這片土地，讓五臺(tái)山更加生機(jī)勃勃。
五臺(tái)山的生態(tài)，是一個(gè)和諧共生的世界。森林覆蓋率達(dá)43%，云杉、冷杉、落葉松等針葉林，楊樹(shù)、樺樹(shù)、櫟樹(shù)等闊葉林，交織成一片綠色的海洋。漫步其中，松濤陣陣，鳥語(yǔ)花香，仿佛能聽(tīng)到樹(shù)木與大地的私語(yǔ)。臺(tái)頂和山坡上的高山草甸，像是一塊巨大的綠色絨毯，羊茅、早熟禾、苔草等在這里肆意生長(zhǎng)，為食草動(dòng)物提供了豐富的食物。
只應(yīng)天上有的五峰美景
傲立蒼穹的五座臺(tái)頂，宏偉而不失俊俏，雄壯而不乏幽深，古往今來(lái)不知傾倒了多少游客。
東臺(tái)名曰望海峰，又名青龍山，海拔2795米，仰視如大象獨(dú)立，鳥瞰如鰲脊出海?！肚鍥錾街尽份d，“頂若鰲脊，周三里”。建有望海寺，內(nèi)供聰明文殊。望海峰的盛景在于東觀日出。由于東面再無(wú)大山阻擋，所以人的目力可東眺非常遙遠(yuǎn)的地方。東臺(tái)的日出云海，如夢(mèng)幻般壯美，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透云層，灑在金色的云海之上，仿佛是天堂的光芒降臨人間。
北臺(tái)稱為葉斗峰，海拔3061米，是華北最高峰?！肚鍥錾街尽吩疲骸捌湎卵鲆暎瑤p摩斗杓，故以為名”。說(shuō)的是北斗七星就像一把勺子，北臺(tái)頂太高了，就像和北斗的勺把子連接住了。臺(tái)頂平坦寬闊，其狀如鳥共鳴。臺(tái)頂建有寺廟，稱作靈應(yīng)寺，內(nèi)供無(wú)垢文殊。北臺(tái)東望幽燕，西瞰滹沱，南瞻忻定，北眺恒岳。北臺(tái)天氣反復(fù)無(wú)常，瞬息萬(wàn)變。有時(shí)身在臺(tái)頂，陽(yáng)光燦爛，腳下卻是雷聲隆隆；有時(shí)峰頂電閃雷鳴，風(fēng)雨如注，山下卻風(fēng)平浪靜，天氣如昔。這里一天之內(nèi)可以經(jīng)歷各種氣候現(xiàn)象和一年四季的氣溫變化。古詩(shī)“寒氣逼人夏飛雪，泉聲落澗響晴雷”說(shuō)的就是這里。
西臺(tái)人稱掛月峰，又名明月山，海拔2773米?！肚鍥錾街尽份d：西臺(tái)“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名”。臺(tái)頂有泉，群山拱合，巖谷幽深；臺(tái)頂亦有寺，名叫法雷寺，內(nèi)供獅子吼文殊。整個(gè)山勢(shì)峰巒疊嶂，如同孔雀開(kāi)屏。西臺(tái)勝景在于峰上掛月，猶如懸掛著一幅宏大的潑墨山水畫，妙趣橫生。西臺(tái)掛月，東臺(tái)日出，兩大奇景，同時(shí)出現(xiàn)在五臺(tái)山上，這是在其他名山大川中很難有的相匹配的景觀。每當(dāng)夜靜山清，皓月當(dāng)空，千峰朦朧，一山矗立，月掛其上，皎白如鏡。游人夜宿于中臺(tái)、南臺(tái)，遙望西臺(tái)，便可欣賞到這幅“高山明月圖”。當(dāng)然如遇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，還可觀賞到東臺(tái)旭日初升，西臺(tái)淡月彎彎。
南臺(tái)名喚錦繡峰，又名仙花山，在五峰中最低，海拔也達(dá)2486米。整個(gè)山勢(shì)像一匹駿馬靜臥群山之中。山峰聳峭，孤立挺拔，如果說(shuō)其他四個(gè)臺(tái)是連襟而立或裙帶關(guān)系的話，南臺(tái)則是貌美如花、孤傲冷峻的公主。《清涼山志》描述：“山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉”。山頂寺院叫普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊。錦繡峰之勝景，在于放眼峰巒美如錦繡。盛夏時(shí)節(jié)，天氣涼爽，山頂盛開(kāi)著一朵朵、一簇簇、一片片的鮮花，茯苓香、金蓮花、山菊花、山丹丹等漫山遍野，散發(fā)著濃郁的花香；金秋之際，天高云淡，白色、粉色、黃色、藍(lán)色的秋菊花和難以盡數(shù)的藥草花五彩紛呈，游人足可領(lǐng)略“千巖花綴萬(wàn)坡景，天成圖畫一方開(kāi)”的風(fēng)光。
中臺(tái)翠巖峰，又名平頂山，海拔2894米，居?xùn)|、西、南、北四臺(tái)的中心，也是四臺(tái)的發(fā)脈之祖，臺(tái)頂面積也最大?！肚鍥錾街尽吩疲骸皫p巒雄曠，翠靄浮空”。其山勢(shì)酷似一頭挺立的雄獅。臺(tái)頂寺院名作演教寺，內(nèi)供孺童文殊。中臺(tái)是五臺(tái)山地區(qū)眾多河流的發(fā)源地。頂上泉水縱橫流出，西北為大華池，東南有玉華池，右有甘露泉，旁有三珠泉。由于這里四季雨雪，氣候濕潤(rùn)，所以牧草旺盛，為優(yōu)良的天然高山牧場(chǎng)。夏日的中臺(tái)頂青綠如黛，碧如翡翠，猶似一塊塊巨大的祖母綠。游人走累了，躺在細(xì)若絲絨、猶若天然地毯的青草上，面向天空，感覺(jué)天藍(lán)藍(lán)的，云柔柔的，風(fēng)輕輕的，特別清爽。
世外桃園南梁溝、駝梁
南梁溝位于金崗庫(kù)鄉(xiāng)北側(cè)3公里處，因其地處東臺(tái)南側(cè)，故稱南梁溝。走進(jìn)南梁溝，滿目原始景觀，這里沒(méi)有現(xiàn)代的喧囂、現(xiàn)代的污染，有著原始的生態(tài)、原始的渾厚、原始的蒼涼。入溝深處，真有“不知此地是何方，不知今夕是何年”的感覺(jué)。
這里是天然的植物園。大到古柏蒼松，小到花草莓苔，植物多達(dá)590余種。樹(shù)種繁多，荊棘蔽野，好多品種連專家都叫不上名來(lái)。野草有470多種，90%為優(yōu)質(zhì)牧草。僅開(kāi)花植物就達(dá)217種，盛夏花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿山滿谷都是花的海洋。
這里還是動(dòng)物的樂(lè)園。茂密的森林草地，加上隱沒(méi)其間的山洞崖堂，為各類動(dòng)物提供了優(yōu)越的生存環(huán)境。據(jù)專家勘察，獸類動(dòng)物有40余種，華北金錢豹、青毛野豬、紅山羊均為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物；有鳥類140多種，斑尾雞、栗尾雞、紅胸田雞、鳳頭麥雞、赭紅尾鴝、白項(xiàng)溪鴝、黑眉尾鶯、棕肩尾菅、黑尾蠟嘴雀9種鳥類，為華北地區(qū)所罕見(jiàn)，屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥類。
南梁溝綠樹(shù)掩映，其中娑羅樹(shù)尤為珍貴。據(jù)清末民初高鶴年所著的《五臺(tái)山游訪記》載：“光緒二十九年（1903年）五月二十三日，游棲賢寺。里許觀音洞，洞在巖畔，躡云梯而上。住喇嘛十余人，洞有滴泉味甘。對(duì)山翻大嶺，異常難行。約二十余里，山凹深林，即娑羅樹(shù)。內(nèi)有娑羅寺，住有二僧，人跡罕至。其樹(shù)大小百余株，葉同松柏，稍長(zhǎng)而寬，陣陣清香，聞之心凈。順治間，一梵僧指寶塔峰日：‘有娑羅樹(shù)焉?！饺穗S視之，但見(jiàn)五云滿岫，一樹(shù)浮光，而僧忽不見(jiàn)。后圣祖駐蹕于此，忽聞異香，敕賜‘旃檀林’。余初來(lái)五臺(tái)，憩此數(shù)日，未見(jiàn)人跡，惟有猛虎一躍而去。”
康熙三十三年（1694年）提督五臺(tái)山番漢事務(wù)的大喇嘛老藏丹巴在其所編《清涼山新志》卷之七《娑羅樹(shù)緣起》中記載：“順治壬辰，西天烏斯藏達(dá)賴上師赴詔來(lái)京，臺(tái)山耆宿摳衣頂謁，面承慈命：‘東南有娑羅樹(shù)，菩薩在焉。爾等知否？’一眾茫然。上師乃指授樹(shù)形果，于臺(tái)懷東南30里搜訪得之，即圖進(jìn)御覽。從此，炳跡名區(qū)，流傳生敬，皆上師之指示焉?！?/p>
五臺(tái)山高僧遵照西藏達(dá)賴上師的指示，于臺(tái)懷鎮(zhèn)東南30里的南梁溝里找到了與其所授“樹(shù)形果”一樣的樹(shù)木，并繪圖呈上，經(jīng)上師和順治皇帝審視確認(rèn)之后，才定為娑羅樹(shù)。從此，五臺(tái)山南梁溝這百余株樹(shù)就成了“欽定的娑羅樹(shù)”，是年，順治敕建了娑羅寺。
駝梁距五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)45公里，總面積74.5平方公里。駝梁以奇、秀、險(xiǎn)著稱，山巒起伏，如駱駝的脊背，故而得名。這里有壯美的峽谷、迷人的飛瀑和原始的莽荒，處處充溢著《桃花源記》的情韻。游人說(shuō)駝梁是河的源頭、林的海洋、花的世界、云的故鄉(xiāng)，有“太行綠寶石”之稱。
駝梁景區(qū)山地垂直地帶變化明顯，山腳下是灌木、半灌木和野草，山腰間是溫帶落葉闊葉林，再往上就是蔥郁的針葉林，到了山頂是近千畝的亞高山草甸，有漫山遍野的青草和野花。金蓮花、山丹花、野罌粟等名貴山花伸手可摘，到處皆是。當(dāng)你徜徉于花海之中，腳下草叢中不時(shí)會(huì)蹦出一只野兔，或是忽然飛起幾只尾翎長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞，在一陣毫無(wú)預(yù)感的驚懼過(guò)后，帶給人的是肆意的歡笑和愉悅的情緒。由于這里植被保護(hù)得好，自然就成了飛禽野獸的天國(guó)，好多瀕臨絕跡的動(dòng)物和飛鳥，這里常能看到。
五臺(tái)山，這座自然與人文交織的圣地，它是大地的詩(shī)篇，是佛教的凈土，是心靈的歸宿。在這里，我們可以聆聽(tīng)大自然的聲音，感受歷史的厚重，領(lǐng)悟禪意的深邃。讓我們走進(jìn)五臺(tái)山，在山水之間，在寺廟之中，尋找內(nèi)心的寧?kù)o與力量。（王文君）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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