史前時(shí)代，人類發(fā)明了人工取火、建造房屋、耕種作物、紡麻繅絲和燒制陶器，這些發(fā)明徹底改變了人們生產(chǎn)生活的方式，使人類告別漂游穴居、茹毛飲血的原始生活，從而加快了社會(huì)的文明進(jìn)程。其中，誕生于窯火中的陶鬲堪稱是了不起的發(fā)明。
一般而言，用黏土做成坯后在窯火中燒制而成的器皿叫陶器，簡(jiǎn)稱陶。它是我國(guó)古代先民使用的炊具，如同今時(shí)人們做飯使用的鍋。最早的鬲為陶制，所以叫陶鬲。從漢字的象形意義來(lái)看，鬲字字形與其所指實(shí)物吻合，說(shuō)明鬲即指我們祖先用來(lái)燒水煮飯的器皿。不言而喻，火和陶鬲促發(fā)了人類飲食文明的開端，在人類發(fā)展史上具有里程碑式的意義。
長(zhǎng)子陶鬲，出土于我省長(zhǎng)子縣，經(jīng)專家鑒定為新石器時(shí)代中晚期的遺存，屬龍山文化鬲，或稱黑陶文化鬲，距今已有5000多年的歷史，作為史前文明的實(shí)物見證，具有十分重要的考古價(jià)值。
長(zhǎng)子陶鬲為黑灰色夾砂陶，口徑17厘米，高19.5厘米，文物名稱為新石器繩紋三乳足分襠鬲，屬國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)藏長(zhǎng)子縣文物旅游局文物館中。它是1972年在長(zhǎng)子縣城北北高廟熨斗臺(tái)東北方向200米處出土的。
周觀此鬲，通體敦實(shí)渾厚而不失端莊優(yōu)雅，古樸簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵科學(xué)理性。三只乳足，足上中空，自下而上形成腿長(zhǎng)襠深模樣的立體結(jié)構(gòu)，這在當(dāng)時(shí)無(wú)灶臺(tái)燒柴的條件下，能充分利用堆火的熱量而大大提高了熱效率。鬲口呈園形，口沿外傾，便于掇起搬移，具有原始炊具的共性。仔細(xì)觀察鬲的材質(zhì)，可以肯定，如果不是用細(xì)膩純凈的夾砂泥為原材料，或不經(jīng)封閉性較好的窯火燒制，決不可能如此質(zhì)地堅(jiān)固，經(jīng)久耐用。鬲的外表光滑瑩亮，著色統(tǒng)一，有壓印的繩紋和刻劃的飾紋，紋理細(xì)密，線條流暢，繁而不紊，曲而舒緩，巧然精工，自然清新，堪稱藝術(shù)之美。
一只陶鬲，在其風(fēng)采的背后不乏許多耐人尋味的故事。
長(zhǎng)子，因上古帝堯長(zhǎng)子丹朱受封于此而得縣名，足以佐證長(zhǎng)子是帝堯及其部屬主要的活動(dòng)地域之一。堯治時(shí)代是制陶工藝趨于成熟、陶器盛行的時(shí)代，陶鬲實(shí)物無(wú)疑見證了這一時(shí)期長(zhǎng)子的文明史跡。華夏民族最古老的神話傳說(shuō)之一“精衛(wèi)填?！卑l(fā)生地也在長(zhǎng)子，2007年7月，長(zhǎng)子縣被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“千年古縣”。
堯號(hào)陶唐氏，史稱唐堯。堯把自己的名號(hào)冠以“陶”，或許自認(rèn)為是制陶的先師。在長(zhǎng)子縣城東北方向約3公里處有一個(gè)陶唐村，古傳堯曾率民在此筑窯燒陶，人們稱此村為“陶唐”，顯然有紀(jì)念意義，此地也確實(shí)有許多古陶窯遺跡，并與陶鬲出土遺址相距不遠(yuǎn)。
無(wú)數(shù)陶器在漫長(zhǎng)的歷史中破碎成“文明的碎片”，史載陶鬲誕生于一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代早期，興盛于新石器時(shí)代晚期，繼夏商周時(shí)期青銅器的出現(xiàn)，直至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器出現(xiàn)后漸漸被淘汰而消亡。當(dāng)然，今人仍在使用的砂鍋或陶質(zhì)火鍋，未必不是陶鬲的“后代”。
堯上承炎黃，下傳虞舜，興稼穡、重農(nóng)耕、授歷法、施教化、推禪讓、垂衣制陶，解決衣食住行等問(wèn)題，將社會(huì)推向文明。孔子說(shuō)：“巍巍乎，唯天為大，唯堯則之?！苯裉?，在陶鬲出土遺址附近的北高廟水上公園，建有一座以館藏陶鬲為原形的標(biāo)志性建筑，名為陶鬲壇，壇擁臺(tái)聳，碩大的“陶鬲”擎天而立，承古韻而迎今朝。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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